ரோமர் 3 Romans 3 in Tamil and Tanglish

இப்படியானால், யூதனுடைய மேன்மை என்ன? விருத்தசேதனத்தினாலே பிரயோஜனம் என்ன?

ippadiyaanaal, yoodhanudaiya menmai enna? viruthasedhanathinaalae pirayojanam enna?

அது எவ்விதத்திலும் மிகுதியாயிருக்கிறது; தேவனுடைய வாக்கியங்கள் அவர்களிடத்தில் ஒப்புவிக்கப்பட்டது விசேஷித்த மேன்மையாமே.

adhu evvidhathilum migudhiyaayirukkiradhu; thevanudaiya vaakkiyangal avargalidathil oppuvikkappattadhu viseshitha menmaiyaamae.

சிலர் விசுவாசியாமற்போனாலுமென்ன? அவர்களுடைய அவிசுவாசம் தேவனுடைய உண்மையை அவமாக்குமோ?

silar visuvaasiyaamarponaalumenna? avargaludaiya avisuvaasam thevanudaiya unmaiyai avamaakkumo?

அப்படியாக்கமாட்டாது; நீர் உம்முடைய வசனங்களில் நீதிபரராய் விளங்கவும், உம்முடைய நியாயம் விசாரிக்கப்படும்போது வெற்றியடையவும் இப்படியாயிற்று என்று எழுதியிருக்கிறபடி, தேவனே சத்தியபரர் என்றும், எந்த மனுஷனும் பொய்யன் என்றும் சொல்வோமாக.

appadiyaakkamaattaadhu; neer ummudaiya vasanangalil needhibararaay vilangavum, ummudaiya niyaayam visaarikkappadumbodhu vetriyadaiyavum ippadiyaayitru endru ezhudhiyirukkirabadi, thevanae sathiyabarar endrum, endha manushanum poyyan endrum solvomaaga.

நான் மனுஷர் பேசுகிற பிரகாரமாய்ப் பேசுகிறேன்; நம்முடைய அநீதி தேவனுடைய நீதியை விளங்கப்பண்ணினால் என்ன சொல்லுவோம்? கோபாக்கினையைச் செலுத்துகிற தேவன் அநீதராயிருக்கிறார் என்று சொல்லலாமா?

naan manushar pesugira piragaaramaayp pesugiren; nammudaiya aneedhi thevanudaiya needhiyai vilangappanninaal enna solluvom? kobaakkinaiyaich seluthugira thevan aneedharaayirukkiraar endru sollalaamaa?

அப்படிச் சொல்லக்கூடாது; சொல்லக்கூடுமானால், தேவன் உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பதெப்படி?

appadich sollakkoodaadhu; sollakkoodumaanaal, thevan ulagathai niyaayandheerppadheppadi?

அன்றியும், என் பொய்யினாலே தேவனுடைய சத்தியம் அவருக்கு மகிமையுண்டாக விளங்கினதுண்டானால், இனி நான் பாவியென்று தீர்க்கப்படுவானேன்?

andriyum, en poyyinaalae thevanudaiya sathiyam avarukku magimaiyundaaga vilanginadhundaanaal, ini naan paaviyendru theerkkappaduvaanen?

நன்மை வரும்படிக்குத் தீமைசெய்வோமாக என்றும் சொல்லலாமல்லவா? நாங்கள் அப்படிப் போதிக்கிறவர்களென்றும் சிலர் எங்களைத் தூஷித்துச் சொல்லுகிறார்களே; அப்படிப் போதிக்கிறவர்கள் மேல் வரும் ஆக்கினை நீதியாயிருக்கும்.

nanmai varumbadikkuth theemaiseyvomaaga endrum sollalaamallavaa? naangal appadip podhikkiravargalendrum silar engalaith thooshithuch sollugiraargalae; appadip podhikkiravargal mel varum aakkinai needhiyaayirukkum.

ஆனாலும் என்ன? அவர்களைப்பார்க்கிலும் நாங்கள் விசேஷித்தவர்களா? எவ்வளவேனும் விசேஷித்தவர்களல்ல. யூதர் கிரேக்கர் யாவரும் பாவத்திற்குட்பட்டவர்களென்பதை முன்பு திருஷ்டாந்தப்படுத்தினோமே.

aanaalum enna? avargalaippaarkkilum naangal viseshithavargalaa? evvalavenum viseshithavargalalla. yoodhar kirekkar yaavarum paavathirkutpattavargalenbadhai munbu thirushtaandhappaduthinomae.

அந்தப்படியே: நீதிமான் ஒருவனாகிலும் இல்லை;

andhappadiyae: needhimaan oruvanaagilum illai;

உணர்வுள்ளவன் இல்லை; தேவனைத் தேடுகிறவன் இல்லை;

unarvullavan illai; thevanaith thedugiravan illai;

எல்லாரும் வழிதப்பி, ஏகமாய்க் கெட்டுப்போனார்கள்; நன்மைசெய்கிறவன் இல்லை, ஒருவனாகிலும் இல்லை.

ellaarum vazhidhappi, egamaayk kettupponaargal; nanmaiseygiravan illai, oruvanaagilum illai.

அவர்கள் தொண்டை திறக்கப்பட்ட பிரேதக்குழி, தங்கள் நாவுகளால் வஞ்சனைசெய்கிறார்கள்; அவர்களுடைய உதடுகளின் கீழே பாம்பின் விஷம் இருக்கிறது;

avargal thondai thirakkappatta piredhakkuzhi, thangal naavugalaal vanjanaiseygiraargal; avargaludaiya udhadugalin keezhae paambin visham irukkiradhu;

அவர்கள் வாய் சபிப்பினாலும் கசப்பினாலும் நிறைந்திருக்கிறது;

avargal vaay sabippinaalum kasappinaalum niraindhirukkiradhu;

அவர்கள் கால்கள் இரத்தஞ்சிந்துகிறதற்குத் தீவிரிக்கிறது;

avargal kaalgal irathanjindhugiradharkuth theevirikkiradhu;

நாசமும் நிர்ப்பந்தமும் அவர்கள் வழிகளிலிருக்கிறது;

naasamum nirppandhamum avargal vazhigalilirukkiradhu;

சமாதான வழியை அவர்கள் அறியாதிருக்கிறார்கள்;

samaadhaana vazhiyai avargal ariyaadhirukkiraargal;

அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாகத் தெய்வபயமில்லை, என்று எழுதியிருக்கிறதே.

avargal kangalukku munbaagath theyvabayamillai, endru ezhudhiyirukkiradhae.

மேலும், வாய்கள் யாவும் அடைக்கப்படும்படிக்கும், உலகத்தார் யாவரும் தேவனுடைய ஆக்கினைத்தீர்ப்புக்கு ஏதுவானவர்களாகும்படிக்கும், நியாயப்பிரமாணம் சொல்லுகிறதெல்லாம் நியாயப்பிரமாணத்துக்கு உட்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கே சொல்லுகிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்.

melum, vaaygal yaavum adaikkappadumbadikkum, ulagathaar yaavarum thevanudaiya aakkinaitheerppukku edhuvaanavargalaagumbadikkum, niyaayappiramaanam sollugiradhellaam niyaayappiramaanathukku utpattirukkiravargalukkae sollugiradhendru arindhirukkirom.

இப்படியிருக்க, பாவத்தை அறிகிற அறிவு நியாயப்பிரமாணத்தினால் வருகிறபடியால், எந்த மனுஷனும் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியையினாலே தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமானாக்கப்படுவதில்லை.

ippadiyirukka, paavathai arigira arivu niyaayappiramaanathinaal varugirabadiyaal, endha manushanum niyaayappiramaanathin kiriyaiyinaalae thevanukku munbaaga needhimaanaakkappaduvadhillai.

இப்படியிருக்க, நியாயப்பிரமாணமில்லாமல் தேவநீதி வெளியாக்கப்பட்டிருக்கிறது; அதைக்குறித்து நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசனங்களும் சாட்சியிடுகிறது.

ippadiyirukka, niyaayappiramaanamillaamal thevaneedhi veliyaakkappattirukkiradhu; adhaikkurithu niyaayappiramaanamum theerkkadharisanangalum saatsiyidugiradhu.

அது இயேசுகிறிஸ்துவைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே பலிக்கும் தேவநீதியே; விசுவாசிக்கிற எவர்களுக்குள்ளும் எவர்கள்மேலும் அது பலிக்கும், வித்தியாசமே இல்லை.

adhu yesugiristhuvaippatrum visuvaasathinaalae palikkum thevaneedhiyae; visuvaasikkira evargalukkullum evargalmelum adhu palikkum, vithiyaasamae illai.

எல்லாரும் பாவஞ்செய்து, தேவமகிமையற்றவர்களாகி,

ellaarum paavanjeydhu, thevamagimaiyatravargalaagi,

இலவசமாய் அவருடைய கிருபையினாலே கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள மீட்பைக்கொண்டு நீதிமான்களாக்கப்படுகிறார்கள்;

ilavasamaay avarudaiya kirubaiyinaalae kiristhu yesuvilulla meetpaikkondu needhimaangalaakkappadugiraargal;

தேவன் பொறுமையாயிருந்த முற்காலத்தில் நடந்த பாவங்களைத் தாம் பொறுத்துக்கொண்டதைக்குறித்துத் தம்முடைய நீதியைக் காண்பிக்கும்பொருட்டாகவும், தாம் நீதியுள்ளவரும், இயேசுவினிடத்தில் விசுவாசமாயிருக்கிறவனை நீதிமானாக்குகிறவருமாய் விளங்கும்படி, இக்காலத்திலே தமது நீதியைக் காண்பிக்கும்பொருட்டாகவும்,

thevan porumaiyaayirundha murkaalathil nadandha paavangalaith thaam poruthukkondadhaikkurithuth thammudaiya needhiyaik kaanbikkumboruttaagavum, thaam needhiyullavarum, yesuvinidathil visuvaasamaayirukkiravanai needhimaanaakkugiravarumaay vilangumbadi, ikkaalathilae thamadhu needhiyaik kaanbikkumboruttaagavum,

கிறிஸ்து இயேசுவினுடைய இரத்தத்தைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே பலிக்கும் கிருபாதார பலியாக அவரையே ஏற்படுத்தினார்.

kiristhu yesuvinudaiya irathathaippatrum visuvaasathinaalae palikkum kirubaadhaara paliyaaga avaraiyae erpaduthinaar.

இப்படியிருக்க, மேன்மைபாராட்டல் எங்கே? அது நீக்கப்பட்டதே. எந்தப் பிரமாணத்தினாலே? கிரியாப் பிரமாணத்தினாலேயா? அல்ல விசுவாசப்பிரமாணத்தினாலேயே.

ippadiyirukka, menmaibaaraattal engae? adhu neekkappattadhae. endhap piramaanathinaalae? kiriyaap piramaanathinaaleyaa? alla visuvaasappiramaanathinaaleyae.

ஆதலால் மனுஷன் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளில்லாமல் விசுவாசத்தினாலேயே நீதிமானாக்கப்படுகிறான் என்று தீர்க்கிறோம்.

aadhalaal manushan niyaayappiramaanathin kiriyaigalillaamal visuvaasathinaaleyae needhimaanaakkappadugiraan endru theerkkirom.

தேவன் யூதருக்குமாத்திரமா தேவன்? புறஜாதிகளுக்கும் தேவனல்லவா? ஆம் புறஜாதிகளுக்கும் அவர் தேவன்தான்.

thevan yoodharukkumaathiramaa thevan? purajaadhigalukkum thevanallavaa? aam purajaadhigalukkum avar thevandhaan.

விருத்தசேதனமுள்ளவர்களை விசுவாசத்தினாலும், விருத்தசேதனமில்லாதவர்களை விசுவாசத்தின் மூலமாயும் நீதிமான்களாக்குகிற தேவன் ஒருவரே.

viruthasedhanamullavargalai visuvaasathinaalum, viruthasedhanamillaadhavargalai visuvaasathin moolamaayum needhimaangalaakkugira thevan oruvarae.

அப்படியானால், விசுவாசத்தினாலே நியாயப்பிரமாணத்தை அவமாக்குகிறோமா? அப்படியல்ல; நியாயப்பிரமாணத்தை நிலைநிறுத்துகிறோமே.

appadiyaanaal, visuvaasathinaalae niyaayappiramaanathai avamaakkugiromaa? appadiyalla; niyaayappiramaanathai nilainiruthugiromae.