ரோமர் 4 Romans 4 in Tamil and Tanglish

அப்படியானால், நம்முடைய தகப்பனாகிய ஆபிரகாம் மாம்சத்தின்படி என்னத்தைக் கண்டடைந்தான் என்று சொல்லுவோம்?

appadiyaanaal, nammudaiya thagappanaagiya aabiragaam maamsathinbadi ennathaik kandadaindhaan endru solluvom?

ஆபிரகாம் கிரியைகளினாலே நீதிமானாக்கப்பட்டானாகில் மேன்மைபாராட்ட அவனுக்கு ஏதுவுண்டு; ஆகிலும் தேவனுக்கு முன்பாக மேன்மைபாராட்ட ஏதுவில்லை.

aabiragaam kiriyaigalinaalae needhimaanaakkappattaanaagil menmaibaaraatta avanukku edhuvundu; aagilum thevanukku munbaaga menmaibaaraatta edhuvillai.

வேதவாக்கியம் என்ன சொல்லுகிறது? ஆபிரகாம் தேவனை விசுவாசித்தான், அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது என்று சொல்லுகிறது.

vedhavaakkiyam enna sollugiradhu? aabiragaam thevanai visuvaasithaan, adhu avanukku needhiyaaga ennappattadhu endru sollugiradhu.

கிரியை செய்கிறவனுக்கு வருகிற கூலி கிருபையென்றெண்ணப்படாமல், கடனென்றெண்ணப்படும்.

kiriyai seygiravanukku varugira kooli kirubaiyendrennappadaamal, kadanendrennappadum.

ஒருவன் கிரியை செய்யாமல் பாவியை நீதிமானாக்குகிறவரிடத்தில் விசுவாசம் வைக்கிறவனாயிருந்தால், அவனுடைய விசுவாசமே அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்படும்.

oruvan kiriyai seyyaamal paaviyai needhimaanaakkugiravaridathil visuvaasam vaikkiravanaayirundhaal, avanudaiya visuvaasamae avanukku needhiyaaga ennappadum.

அந்தப்படி, கிரியைகளில்லாமல் தேவனாலே நீதிமானென்றெண்ணப்படுகிற மனுஷனுடைய பாக்கியத்தைக் காண்பிக்கும் பொருட்டு;

andhappadi, kiriyaigalillaamal thevanaalae needhimaanendrennappadugira manushanudaiya paakkiyathaik kaanbikkum poruttu;

எவர்களுடைய அக்கிரமங்கள் மன்னிக்கப்பட்டதோ, எவர்களுடைய பாவங்கள் மூடப்பட்டதோ, அவர்கள் பாக்கியவான்கள்.

evargaludaiya akkiramangal mannikkappattadho, evargaludaiya paavangal moodappattadho, avargal paakkiyavaangal.

எவனுடைய பாவத்தைக் கர்த்தர் எண்ணாதிருக்கிறாரோ, அவன் பாக்கியவான் என்று தாவீது சொல்லியிருக்கிறான்.

evanudaiya paavathaik karthar ennaadhirukkiraaro, avan paakkiyavaan endru thaaveedhu solliyirukkiraan.

இந்த பாக்கியம் விருத்தசேதனமுள்ளவனுக்குமாத்திரம் வருமோ, விருத்தசேதனமில்லாதவனுக்கும் வருமோ? ஆபிரகாமுக்கு விசுவாசம் நீதியாக எண்ணப்பட்டது என்று சொல்லுகிறோமே.

indha paakkiyam viruthasedhanamullavanukkumaathiram varumo, viruthasedhanamillaadhavanukkum varumo? aabiragaamukku visuvaasam needhiyaaga ennappattadhu endru sollugiromae.

அது எப்பொழுது அவனுக்கு அப்படி எண்ணப்பட்டது? அவன் விருத்தசேதனமுள்ளவனாயிருந்தபோதோ, விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருந்தபோதோ? விருத்தசேதனமுள்ளவனாயிருந்தபோதல்ல, விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருந்தபோதே.

adhu eppozhudhu avanukku appadi ennappattadhu? avan viruthasedhanamullavanaayirundhabodho, viruthasedhanamillaadhavanaayirundhabodho? viruthasedhanamullavanaayirundhabodhalla, viruthasedhanamillaadhavanaayirundhabodhae.

மேலும், விருத்தசேதனமில்லாதகாலத்தில் அவன் விசுவாசத்தினாலே அடைந்த நீதிக்கு முத்திரையாக விருத்தசேதனமாகிய அடையாளத்தைப் பெற்றான். விருத்தசேதனமில்லாதவர்களாய் விசுவாசிக்கிற யாவருக்கும் நீதி எண்ணப்படும்பொருட்டாக அவர்களுக்கு அவன் தகப்பனாயிருக்கும்படிக்கும்,

melum, viruthasedhanamillaadhagaalathil avan visuvaasathinaalae adaindha needhikku muthiraiyaaga viruthasedhanamaagiya adaiyaalathaip petraan. viruthasedhanamillaadhavargalaay visuvaasikkira yaavarukkum needhi ennappadumboruttaaga avargalukku avan thagappanaayirukkumbadikkum,

விருத்தசேதனத்தைப் பெற்றவர்களாய்மாத்திரமல்ல, நம்முடைய தகப்பனாகிய ஆபிரகாம் விருத்தசேதனமில்லாதகாலத்தில் அடைந்த விசுவாசமாகிய அடிச்சுவடுகளில் நடக்கிறவர்களாயுமிருக்கிறவர்களுக்குத் தகப்பனாயிருக்கும்படிக்கும், அந்த அடையாளத்தைப் பெற்றான்.

viruthasedhanathaip petravargalaaymaathiramalla, nammudaiya thagappanaagiya aabiragaam viruthasedhanamillaadhagaalathil adaindha visuvaasamaagiya adichuvadugalil nadakkiravargalaayumirukkiravargalukkuth thagappanaayirukkumbadikkum, andha adaiyaalathaip petraan.

அன்றியும், உலகத்தைச் சுதந்தரிப்பான் என்கிற வாக்குத்தத்தம் ஆபிரகாமுக்காவது அவன் சந்ததிக்காவது நியாயப்பிரமாணத்தினால் கிடையாமல் விசுவாசத்தினால் வருகிற நீதியினால் கிடைத்தது.

andriyum, ulagathaich sudhandharippaan engira vaakkuthatham aabiragaamukkaavadhu avan sandhadhikkaavadhu niyaayappiramaanathinaal kidaiyaamal visuvaasathinaal varugira needhiyinaal kidaithadhu.

நியாயப்பிரமாணத்தைச் சார்ந்தவர்கள் சுதந்தரவாளிகளானால் விசுவாசம் வீணாய்போம், வாக்குத்தத்தமும் அவமாகும்.

niyaayappiramaanathaich saarndhavargal sudhandharavaaligalaanaal visuvaasam veenaaybom, vaakkuthathamum avamaagum.

மேலும் நியாயப்பிரமாணம் கோபாக்கினையை உண்டாக்குகிறது, நியாயப்பிரமாணமில்லாவிட்டால் மீறுதலுமில்லை.

melum niyaayappiramaanam kobaakkinaiyai undaakkugiradhu, niyaayappiramaanamillaavittaal meerudhalumillai.

ஆதலால், சுதந்தரமானது கிருபையினால் உண்டாகிறதாயிருக்கும்படிக்கு அது விசுவாசத்தினாலே வருகிறது; நியாயப்பிரமாணத்தைச் சார்ந்தவர்களாகிய சந்ததியாருக்குமாத்திரமல்ல, நம்மெல்லாருக்கும் தகப்பனாகிய ஆபிரகாமுடைய விசுவாசத்தைச் சார்ந்தவர்களான எல்லாச் சந்ததியாருக்கும் அந்த வாக்குத்தத்தம் நிச்சயமாயிருக்கும்படிக்கு அப்படி வருகிறது.

aadhalaal, sudhandharamaanadhu kirubaiyinaal undaagiradhaayirukkumbadikku adhu visuvaasathinaalae varugiradhu; niyaayappiramaanathaich saarndhavargalaagiya sandhadhiyaarukkumaathiramalla, nammellaarukkum thagappanaagiya aabiragaamudaiya visuvaasathaich saarndhavargalaana ellaach sandhadhiyaarukkum andha vaakkuthatham nichayamaayirukkumbadikku appadi varugiradhu.

அநேக ஜாதிகளுக்கு உன்னைத் தகப்பனாக ஏற்படுத்தினேன் என்று எழுதியிருக்கிறபடி, அவன் தான் விசுவாசித்தவருமாய், மரித்தோரை உயிர்ப்பித்து, இல்லாதவைகளை இருக்கிறவைகளைப்போல் அழைக்கிறவருமாயிருக்கிற தேவனுக்கு முன்பாக நம்மெல்லாருக்கும் தகப்பனானான்.

anega jaadhigalukku unnaith thagappanaaga erpaduthinen endru ezhudhiyirukkirabadi, avan thaan visuvaasithavarumaay, marithorai uyirppithu, illaadhavaigalai irukkiravaigalaippol azhaikkiravarumaayirukkira thevanukku munbaaga nammellaarukkum thagappanaanaan.

உன் சந்ததி இவ்வளவாயிருக்கும் என்று சொல்லப்பட்டபடியே, தான் அநேக ஜாதிகளுக்குத் தகப்பனாவதை நம்புகிறதற்கு ஏதுவில்லாதிருந்தும், அதை நம்பிக்கையோடே விசுவாசித்தான்.

un sandhadhi ivvalavaayirukkum endru sollappattabadiyae, thaan anega jaadhigalukkuth thagappanaavadhai nambugiradharku edhuvillaadhirundhum, adhai nambikkaiyodae visuvaasithaan.

அவன் விசுவாசத்திலே பலவீனமாயிருக்கவில்லை; அவன் ஏறக்குறைய நூறு வயதுள்ளவனாயிருக்கும்போது, தன் சரீரம் செத்துப்போனதையும், சாராளுடைய கர்ப்பம் செத்துப்போனதையும் எண்ணாதிருந்தான்.

avan visuvaasathilae palaveenamaayirukkavillai; avan erakkuraiya nooru vayadhullavanaayirukkumbodhu, than sareeram sethupponadhaiyum, saaraaludaiya karppam sethupponadhaiyum ennaadhirundhaan.

தேவனுடைய வாக்குத்தத்தத்தைக் குறித்து அவன் அவிசுவாசமாய் சந்தேகப்படாமல்,

thevanudaiya vaakkuthathathaik kurithu avan avisuvaasamaay sandhegappadaamal,

தேவன் வாக்குத்தத்தம்பண்ணினதை நிறைவேற்ற வல்லவராயிருக்கிறாரென்று முழு நிச்சயமாய் நம்பி, தேவனை மகிமைப்படுத்தி, விசுவாசத்தில் வல்லவனானான்.

thevan vaakkuthathambanninadhai niraivetra vallavaraayirukkiraarendru muzhu nichayamaay nambi, thevanai magimaippaduthi, visuvaasathil vallavanaanaan.

ஆகையால் அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது.

aagaiyaal adhu avanukku needhiyaaga ennappattadhu.

அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டதென்பது, அவனுக்குமாத்திரமல்ல, நமக்காகவும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.

adhu avanukku needhiyaaga ennappattadhenbadhu, avanukkumaathiramalla, namakkaagavum ezhudhappattirukkiradhu.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவரை விசுவாசிக்கிற நமக்கும் அப்படியே எண்ணப்படும்.

nammudaiya kartharaagiya yesuvai marithorilirundhu ezhuppinavarai visuvaasikkira namakkum appadiyae ennappadum.

அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டும், நாம் நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்காக எழுப்பப்பட்டும் இருக்கிறார்.

avar nammudaiya paavangalukkaaga oppukkodukkappattum, naam needhimaangalaakkappaduvadharkaaga ezhuppappattum irukkiraar.