ரோமர் 2 Romans 2 in Tamil and Tanglish

ஆகையால், மற்றவர்களைக் குற்றவாளியாகத் தீர்க்கிறவனே, நீ யாரானாலும் சரி, போக்குச்சொல்ல உனக்கு இடமில்லை; நீ குற்றமாகத் தீர்க்கிறவைகள் எவைகளோ, அவைகளை நீயே செய்கிறபடியால், நீ மற்றவர்களைக்குறித்துச் சொல்லுகிற தீர்ப்பினாலே உன்னைத்தானே குற்றவாளியாகத் தீர்க்கிறாய்.

aagaiyaal, matravargalaik kutravaaliyaagath theerkkiravanae, nee yaaraanaalum sari, pokkucholla unakku idamillai; nee kutramaagath theerkkiravaigal evaigalo, avaigalai neeyae seygirabadiyaal, nee matravargalaikkurithuch sollugira theerppinaalae unnaithaanae kutravaaliyaagath theerkkiraay.

இப்படிப்பட்டவைகளைச் செய்கிறவர்களுக்குத் தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பு சத்தியத்தின்படியே இருக்கிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்.

ippadippattavaigalaich seygiravargalukkuth thevanudaiya niyaayatheerppu sathiyathinbadiyae irukkiradhendru arindhirukkirom.

இப்படிப்பட்டவைகளைச் செய்கிறவர்களைக் குற்றவாளிகளென்று தீர்த்தும், அவைகளையே செய்கிறவனே, நீ தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்புக்குத் தப்பிக்கொள்ளலாமென்று நினைக்கிறாயா?

ippadippattavaigalaich seygiravargalaik kutravaaligalendru theerthum, avaigalaiyae seygiravanae, nee thevanudaiya niyaayatheerppukkuth thappikkollalaamendru ninaikkiraayaa?

அல்லது தேவதயவு நீ குணப்படும்படி உன்னை ஏவுகிறதென்று அறியாமல், அவருடைய தயவு பொறுமை நீடியசாந்தம் இவைகளின் ஐசுவரியத்தை அசட்டைபண்ணுகிறாயோ?

alladhu thevadhayavu nee kunappadumbadi unnai evugiradhendru ariyaamal, avarudaiya thayavu porumai neediyasaandham ivaigalin aisuvariyathai asattaibannugiraayo?

உன் மனக்கடினத்திற்கும் குணப்படாத இருதயத்திற்கும் ஏற்றபடி, தேவனுடைய நீதியுள்ள தீர்ப்பு வெளிப்படும் கோபாக்கினைநாளிலே உனக்காகக் கோபாக்கினையைக் குவித்துக்கொள்ளுகிறாயே.

un manakkadinathirkum kunappadaadha irudhayathirkum etrabadi, thevanudaiya needhiyulla theerppu velippadum kobaakkinainaalilae unakkaagak kobaakkinaiyaik kuvithukkollugiraayae.

தேவன் அவனவனுடைய கிரியைகளுக்குத்தக்கதாய் அவனவனுக்குப் பலனளிப்பார்.

thevan avanavanudaiya kiriyaigalukkuthakkadhaay avanavanukkup palanalippaar.

சோர்ந்துபோகாமல் நற்கிரியைகளைச் செய்து, மகிமையையும் கனத்தையும் அழியாமையையும் தேடுகிறவர்களுக்கு நித்தியஜீவனை அளிப்பார்.

sorndhubogaamal narkiriyaigalaich seydhu, magimaiyaiyum kanathaiyum azhiyaamaiyaiyum thedugiravargalukku nithiyajeevanai alippaar.

சண்டைக்காரராயிருந்து, சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல், அநியாயத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்கிறவர்களுக்கோ உக்கிரகோபாக்கினை வரும்.

sandaikkaararaayirundhu, sathiyathirkuk keezhppadiyaamal, aniyaayathirkuk keezhppadindhirukkiravargalukko ukkiragobaakkinai varum.

முன்பு யூதரிலும் பின்பு கிரேக்கரிலும் பொல்லாங்குசெய்கிற எந்த மனுஷ ஆத்துமாவுக்கும் உபத்திரவமும் வியாகுலமும் உண்டாகும்.

munbu yoodharilum pinbu kirekkarilum pollaanguseygira endha manusha aathumaavukkum ubathiravamum viyaagulamum undaagum.

முன்பு யூதரிலும் பின்பு கிரேக்கரிலும் எவன் நன்மைசெய்கிறானோ அவனுக்கு மகிமையும் கனமும் சமாதானமும் உண்டாகும்.

munbu yoodharilum pinbu kirekkarilum evan nanmaiseygiraano avanukku magimaiyum kanamum samaadhaanamum undaagum.

தேவனிடத்தில் பட்சபாதமில்லை.

thevanidathil patsabaadhamillai.

எவர்கள் நியாயப்பிரமாணமில்லாமல் பாவஞ்செய்கிறார்களோ, அவர்கள் நியாயப்பிரமாணமில்லாமல் கெட்டுப்போவார்கள்; எவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்துக்குட்பட்டவர்களாய்ப் பாவஞ்செய்கிறார்களோ, அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தினாலே ஆக்கினைத்தீர்ப்படைவார்கள்.

evargal niyaayappiramaanamillaamal paavanjeygiraargalo, avargal niyaayappiramaanamillaamal kettuppovaargal; evargal niyaayappiramaanathukkutpattavargalaayp paavanjeygiraargalo, avargal niyaayappiramaanathinaalae aakkinaitheerppadaivaargal.

நியாயப்பிரமாணத்தைக் கேட்கிறவர்கள் தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமான்களல்ல, நியாயப்பிரமாணத்தின்படி செய்கிறவர்களே நீதிமான்களாக்கப்படுவார்கள்.

niyaayappiramaanathaik ketkiravargal thevanukku munbaaga needhimaangalalla, niyaayappiramaanathinbadi seygiravargalae needhimaangalaakkappaduvaargal.

அன்றியும் நியாயப்பிரமாணமில்லாத புறஜாதிகள் சுபாவமாய் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி செய்கிறபோது, நியாயப்பிரமாணமில்லாத அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே நியாயப்பிரமாணமாயிருக்கிறார்கள்.

andriyum niyaayappiramaanamillaadha purajaadhigal subaavamaay niyaayappiramaanathinbadi seygirabodhu, niyaayappiramaanamillaadha avargal thangalukkuth thaangalae niyaayappiramaanamaayirukkiraargal.

அவர்களுடைய மனச்சாட்சியும் கூடச் சாட்சியிடுகிறதினாலும், குற்றமுண்டு குற்றமில்லையென்று அவர்களுடைய சிந்தனைகள் ஒன்றையொன்று தீர்க்கிறதினாலும், நியாயப்பிரமாணத்திற்க்கேற்ற கிரியை தங்கள் இருதயங்களில் எழுதியிருக்கிறதென்று காண்பிக்கிறார்கள்.

avargaludaiya manachaatsiyum koodach saatsiyidugiradhinaalum, kutramundu kutramillaiyendru avargaludaiya sindhanaigal ondraiyondru theerkkiradhinaalum, niyaayappiramaanathirkketra kiriyai thangal irudhayangalil ezhudhiyirukkiradhendru kaanbikkiraargal.

என் சுவிசேஷத்தின்படியே, தேவன் இயேசுகிறிஸ்துவைக்கொண்டு மனுஷருடைய அந்தரங்கங்களைக்குறித்து நியாயத்தீர்ப்புக்கொடுக்கும் நாளிலே இது விளங்கும்.

en suviseshathinbadiyae, thevan yesugiristhuvaikkondu manusharudaiya andharangangalaikkurithu niyaayatheerppukkodukkum naalilae idhu vilangum.

நீ யூதனென்று பெயர்பெற்று, நியாயப்பிரமாணத்தின்மேல் பற்றுதலாயிருந்து, தேவனைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டி,

nee yoodhanendru peyarbetru, niyaayappiramaanathinmel patrudhalaayirundhu, thevanaikkurithu menmaibaaraatti,

நியாயப்பிரமாணத்தினால் உபதேசிக்கப்பட்டவனாய், அவருடைய சித்தத்தை அறிந்து, நன்மை தீமை இன்னதென்று வகையறுக்கிறாயே.

niyaayappiramaanathinaal ubadhesikkappattavanaay, avarudaiya sithathai arindhu, nanmai theemai innadhendru vagaiyarukkiraayae.

நீ உன்னைக் குருடருக்கு வழிகாட்டியாகவும், அந்தகாரத்திலுள்ளவர்களுக்கு வெளிச்சமாகவும்,

nee unnaik kurudarukku vazhigaattiyaagavum, andhagaarathilullavargalukku velichamaagavum,

பேதைகளுக்குப் போதகனாகவும், குழந்தைகளுக்கு உபாத்தியாயனாகவும், நியாயப்பிரமாணத்தின் அறிவையும் சத்தியத்தையும் காட்டிய சட்டமுடையவனாகவும் எண்ணுகிறாயே.

pedhaigalukkup podhaganaagavum, kuzhandhaigalukku ubaathiyaayanaagavum, niyaayappiramaanathin arivaiyum sathiyathaiyum kaattiya sattamudaiyavanaagavum ennugiraayae.

இப்படியிருக்க, மற்றவனுக்குப் போதிக்கிற நீ உனக்குத்தானே போதியாமலிருக்கலாமா? களவுசெய்யக்கூடாதென்று பிரசங்கிக்கிற நீ களவுசெய்யலாமா?

ippadiyirukka, matravanukkup podhikkira nee unakkuthaanae podhiyaamalirukkalaamaa? kalavuseyyakkoodaadhendru pirasangikkira nee kalavuseyyalaamaa?

விபசாரம் செய்யக்கூடாதென்று சொல்லுகிற நீ விபசாரம் செய்யலாமா? விக்கிரகங்களை அருவருக்கிற நீ கோவில்களைக் கொள்ளையிடலாமா?

vibasaaram seyyakkoodaadhendru sollugira nee vibasaaram seyyalaamaa? vikkiragangalai aruvarukkira nee kovilgalaik kollaiyidalaamaa?

நியாயப்பிரமாணத்தைக் குறித்து மேன்மைபாராட்டுகிற நீ நியாயப்பிரமாணத்தை மீறிநடந்து, தேவனைக் கனவீனம்பண்ணலாமா?

niyaayappiramaanathaik kurithu menmaibaaraattugira nee niyaayappiramaanathai meerinadandhu, thevanaik kanaveenambannalaamaa?

எழுதியிருக்கிறபடி, தேவனுடைய நாமம் புறஜாதிகளுக்குள்ளே உங்கள் மூலமாய்த் தூஷிக்கப்படுகிறதே.

ezhudhiyirukkirabadi, thevanudaiya naamam purajaadhigalukkullae ungal moolamaayth thooshikkappadugiradhae.

நீ நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொண்டு நடந்தால் விருத்தசேதனம் பிரயோஜனமுள்ளதுதான்; நீ நியாயப்பிரமாணத்தை மீறி நடந்தால் உன் விருத்தசேதனம் விருத்தசேதனமில்லாமையாயிற்றே.

nee niyaayappiramaanathaik kaikkondu nadandhaal viruthasedhanam pirayojanamulladhudhaan; nee niyaayappiramaanathai meeri nadandhaal un viruthasedhanam viruthasedhanamillaamaiyaayitrae.

மேலும் விருத்தசேதனமில்லாதவன் நியாயப்பிரமாணத்துக்கேற்ற நீதிகளைக் கைக்கொண்டால், அவனுடைய விருத்தசேதனமில்லாமை விருத்தசேதனம் என்றெண்ணப்படுமல்லவா?

melum viruthasedhanamillaadhavan niyaayappiramaanathukketra needhigalaik kaikkondaal, avanudaiya viruthasedhanamillaamai viruthasedhanam endrennappadumallavaa?

சுபாவத்தின்படி விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருந்தும் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுகிறவனாயிருந்தால், அவன் வேத எழுத்தும் விருத்தசேதனமும் உள்ளவனாயிருந்தும், நியாயப்பிரமாணத்தை மீறுகிற உன்னைக் குற்றப்படுத்துவானல்லவா?

subaavathinbadi viruthasedhanamillaadhavanaayirundhum niyaayappiramaanathai niraivetrugiravanaayirundhaal, avan vedha ezhuthum viruthasedhanamum ullavanaayirundhum, niyaayappiramaanathai meerugira unnaik kutrappaduthuvaanallavaa?

ஆதலால் புறம்பாக யூதனானவன் யூதனல்ல, புறம்பாக மாம்சத்தில் செய்யப்படும் விருத்தசேதனமும் விருத்தசேதனமல்ல.

aadhalaal purambaaga yoodhanaanavan yoodhanalla, purambaaga maamsathil seyyappadum viruthasedhanamum viruthasedhanamalla.

உள்ளத்திலே யூதனானவனே யூதன்; எழுத்தின்படி உண்டாகாமல், ஆவியின்படி இருதயத்தில் உண்டாகும் விருத்தசேதனமே விருத்தசேதனம்; இப்படிப்பட்டவனுக்குரிய புகழ்ச்சி மனுஷராலே அல்ல, தேவனாலே உண்டாயிருக்கிறது.

ullathilae yoodhanaanavanae yoodhan; ezhuthinbadi undaagaamal, aaviyinbadi irudhayathil undaagum viruthasedhanamae viruthasedhanam; ippadippattavanukkuriya pugazhchi manusharaalae alla, thevanaalae undaayirukkiradhu.